Все легенды и мифы

("пять пиков", "пять гор"), в китайской мифологии пять священных гор: Дунъюэ ("Восточный пик") - гора Тайшань (провинция Шаньдун), Бэйюэ ("Северный пик") - гора Хэншань (провинция Шаньси), Чжунъюэ ("Срединный пик") - гора Суншань (провинция Хэнань), Наньюэ ("Южный пик") - гора Хэншань (провинция Хунань), Сиюэ ("Западный пик") - гора Хуашань (провинция Шэньси). При династии Тан гора Хэншань была заменена в этом перечне на гору Хошань (провинция Аньхой). С тех пор Хошань иногда называется Хэншань или Наньюэ. Культ У ю. возник в Китае в глубокой древности. В "Чжоу ли" ("Чжоу екая книга обрядов", 4 в. до н. э.) и в "Ли цзи" ("Книга обрядов", 4-1 вв. до н. э.) говорится, что жертвоприношения У ю. совершал сам государь. В период средневековья основной из У ю. считалась гора Тайшань. С раннего средневековья культ У ю. вошел в систему религиозного даосизма, позднее они стали священными и для китайских буддистов, включивших их в систему девяти священных гор. Практически, однако, гора Хуашань осталась чисто даосским святилищем. В даосской традиции известно, что божество восточного пика ведало судьбами людей, западного - всеми металлами, их плавкой, а также пернатыми; срединного - болотами, протоками, арыками на земле, а также деревьями; северного - реками, а также дикими зверями, пресмыкающимися и насекомыми; южного - полями на земле, звездами на небе, а также рыбами и драконами.

С 11 в. божества У ю. носят титулы шэн-ди ("святые государи"), иногда дади ("великие государи"). В некоторых средневековых сочинениях имеют личные имена. Владыка восточного пика именуется там Юань Чан-лун, южного - Дань Лин-чжи, западного - Хао Юй-шоу, северного - Дэн Вэй-тин и центрального - Шоу Ицюнь. Божества У ю. изображаются и в фантастической эпопее 16 в. "Фэн шэнь яньи" ("Возвышение в ранг духов"). В поздней народной традиции духи У ю. ассоциировались также с вэнъ-шэнь.